Диплом №3843 Традиции самодеятельного художественного коллектива как средство воспитания

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Теоретические основы исследования традиций самодеятельного художественного коллектива
1.1. Самодеятельный художественный коллектив в системе культурно-досуговой деятельности
1.2. Традиции самодеятельного-художественного коллектива как средство воспитания его участников
Выводы
ГЛАВА II Проектное обоснование программы воспитания участников самодеятельного-художественного коллектива средствами традиций
2.1 Анализ деятельности МОУ ДОД «Аксарковская детская школа искусств»
2.2 Проектное обоснование программы «Истоки»
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Внимание!

Работа № 3843. Это ОЗНАКОМИТЕЛЬНАЯ ВЕРСИЯ работы, цена оригинала 1000 рублей. Оформлен в программе Microsoft Word. 

Оплата. Контакты

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность. В настоящий момент появляется большое количество самодеятельно-художественных коллективов разных направлений. Хореографические коллективы накапливают и обогащают себя культурными традициями. Детская танцевальная самодеятельность требует в настоящее время более пристального и внимательного обращения к истории хореографии художественным ценностям наработанным в процессе исторического прогресса осмысление которого позволит вычленить собственные достижения выработать необходимые ориентиры последующего развития отыскать необходимое соотношение традиций и новаций сохраняя при этом беспрерывность и преемственность творческой деятельности.
В последнее время музыкальное искусство под влиянием активного вторжения рыночных механизмов встало на путь примитивизации и коммерциализации. Ребёнок начинает принимать за музыку произведение народных исполнителей чьё «искусство» ограничивается незамысловатыми мелодиями избитыми ритмами. Его уже в раннем возрасте программируют на одностороннее упрощённое миросозерцание. Избежать такого рода ситуации возможно если музыкальное воспитание детей реализовывать с опорой на традиции народной музыки и танцевального искусства. Ребёнок осмысливает себя неотъемлемой частью своего общества своей культуры. Доступность народных танцев привлекательность и лёгкость движений принесут детям радость создадут предпосылки для дальнейших занятий музыкой и танцами выработают интерес к познанию мира танца в разных его проявлениях. На сегодняшний день ведётся большая работа по внедрению программ по национальным видам искусства каждого народа проживающего на огромной территории России но к сожалению мы очень мало уделяем внимания русскому танцу забываем традиции обычаи своего народа в результате мы очень редко видим на сценических площадках русский танец а он так разнообразен по храктеру и стилю исполнения.
Не зная традиций истории предшествующих поколений нарушается преемственность поколений что всегда негативно сказывается на восприятии окружающего мира поведении культуры. Исчезает индивидуальность доброта взаимопонимание.
Проблема дипломной работы заключается в противоречии между воспитательным потенциалом традиций самодеятельного художественного коллектива и недостаточным использованием их в ходе формирования воспитательных программ учреждений дополнительного образования.
Цель исследования – рассмотреть традиции самодеятельного художественного коллектива как средства воспитания его участников и разработать программу «Истоки».
Задачи исследования
1. Охарактеризовать понятие самодеятельный художественный коллектив в системе культурно-досуговой деятельности
2. Рассмотреть традиции самодеятельного-художественного коллектива как средства воспитания его участников
3. Провести анализ деятельности самодеятельного-художественного коллектива «Жемчужинки» детский хореографический коллектив детской школы искусств
4. Обосновать проект программы «Истоки».
Объект исследования — художественный коллектив как среда формирования воспитательных программ.
Предмет исследования – воспитательные возвозможности традиций самодеятельного художественного коллектива.
Степень научной разработанности проблемы исследования.
Основу исследования составили работы затрагивающие разнообразные направления философской эстетической и искусствоведческой мысли в исследовании развития искусства танца Л.Д. Блок Ф.В. Лопухова В.М. Красовской Ю.А. Бахрушина В.В. Ванслова Е.Я. Суриц М.М. Фокина К.Я. Голейзовского Ю.И. Слонимского Ю.М. Чурко А.М. Мессерера В.М. Гаевского И.А. Моисеева Г.Н. Добровольской И.В. Ступникова А.П. Кириллова И.А. Герасимовой Д.Н. Катышевой и др.
Методы исследования эксертный опрос специалистов включенное наблюдение социокультурное проектирование.
Практическая значимость бакалаврской работы заключается в том что оно может служить в качестве вспомогательного материала для руководителей детских самодеятельно-художественных коллективов.
База исследования. МОУ ДОД «Аксарковская детская школа искусств».
Структура бакалаврской работы. Работа состоит из введения двух глав выводов по главам заключения списка литературы приложений.
Глава I. Теоретические основы исследования традиций самодеятельного художественного коллектива
1.1. Самодеятельный художественный коллектив в системе культурно-досуговой деятельности
Общественная и гражданская роль организации досуга в последнее время довольно сильно повышается. Социально-культурная деятельность наполняется колоссальным нравственным воспитательным смыслом. Досуг соприкасаясь с наинаиболее проблемными сторонами жизни играет роль одновременно в решении жизненных проблем семей школьников а также иных социальных групп решении проблем регионального масштаба в историко-культурной социально-психологической и иных областях совместных для различных социальных групп блокировании и нейтрализации всевозможных источников социальной напряженности преодоления кризиса доверия в создании благоприятной среды для социально-культурной активности и инициатив жителей в сфере досуга.
Довольно часто понятие «досуг» анализируется в системе близких по значению категорий «рабочего» «внерабочего» и «свободного времени». Оставшееся за вычетом трудовой и бытовой деятельности «свободное время» интерпритируется с нерегламентированной деятельностью осуществляемой человеком добровольно под влиянием каких-либо внутренних побуждений стремлений и желаний. По мнению большинства ученыхименно такая деятельность человека составляет содержание досуга. При рассмотрении всей совокупности потребностей которые удовлетворяются сфере досуга внимание акцентируется на культурных потребностях которые являются побудительной силой для реализации культурной деятельности то есть деятельности человека по производству распространению сохранению и потреблению различных ценностей духовной культуры. Культурно-досуговая деятельность – это результат свободного выбора занятий. Она не продиктована «внешней» необходимостью и осуществляется не с целью заработка. Одновременно это понятие имеет и свои характерные особенности. Культурно-досуговая деятельность направлена на изучение человеком мира культуры. Побудительным моментом для нее являются культурные потребности личности в познании творчестве общении общественно-политической и религиозной деятельности спорте туризме различного рода игровых занятиях. Содержание культурно-досуговой деятельности виды занятий динамичны трансформируются на протяжении жизни поколений по мере накопления человечеством опыта в познании окружающего людей мира а также развития различных техногенных процессов. Они обусловлены в первую очередь определенным типом культуры .
Термин «самодеятельность» берет свои истоки из немецкой протестантской философии в 16 в. Selbsttatigkeit сам + деятельность — изначально означал «самодеятельность» проявление субъективной инициативы. Данный термин широко применялся в теософских дискуссиях. В противовес религиозной догме которая утверждала что все совершается по воле бога приверженцы новых взглядов отстаивали иную позицию которая говорила об ответственности человека за собственное поведение за себя и засовершаемые поступки. Человек по мнению последних несет ответственность перед богом и окружающими людьми и самостоятельно делает осознанный выбор. Разумеется в такой ситуации имеет огромное значение сам факт определения человеком собственного поведения — делает ли он выбор самостоятельно т. е. самодеятелен или же этот выбор продиктован какими-либо внешними обстоятельствами в том числе и принуждением.
В 70-90-х гг. ХХ в. исследователи такие как Т. И. Бакланова Л. Г. Брылева П. Г. Былевский А. Д. Жарков А. С. Каргин В. П. Лаврентьев А. П. Марков Е. И. Смирнов В. Е. Триодин рассматривали самодеятельность как проявление субъективной инициативы условие и реальность развития индивида личностная и социально значимая ценность. Многие авторы отмечали что самодеятельность может иметь и социально разрушительный характер в случае низкой культуры или же социально негативных установок субъекта.
Самодеятельность является деятельностью человека которая совершается им исходя из внутренней потребности в собственной реализации своих сил и способностей потребности в познании мира и воплощении себя в деянии. Но это не просто опредмечивание себя в каких бв то ни было продуктах труда а воплощение в процессе саморазвития. Самодеятельность – это деятельность внутренне детерминированная не продиктованная внешними причинами или же побуждениями но она определяется внутренними потребностями.
С точки зрения философской методологии самодеятельность всегда трактовалась как самодвижение движение исходящее из внутренних противоречий осуществляемое в противовес каким – либо воздействиям из вне Гераклит Аристотель. Эта идея развивалась в трудах Г. В. Лейбница а также французских материалистов. Г. Ф. Гегель определял самодвижение как самовыражение абсолютной идеи. К. Маркс ввел термин саморазвитие — переход в процессе движения на более высшую ступень в развитии. Философское толкование аналогично допускало в качестве внешнего источника такого типа активности божественное предназначение.
Культурно-досуговая область в сравнении с другими областями жизнедеятельности человека предоставляет ему возможность свободного выбора любого рода занятий свободного общения междулюдьми и группами людей. Максимально отчетливо социально-культурная направленность таких отношений человека видна в развитии активности элементов творчества удовлетворения тех или иных культурных потребностей а также во взаимосвязях деятельности индивида и условий данного вида деятельности в богатстве и многообразии среды. Она охарактеризована взаимосвязями материально-вещественной среды и социального субъекта личности группы общности и играет роль их устойчивой совокупности на основе которой получают реализацию всевозможные виды деятельности в различных организационных формах и институтах.
Художественная самодеятельность является непрофессиональным художественным творчеством людей в области изобразительного и декоративно — прикладного музыкального театрального хореографического и циркового искусств киноискусства фотографии и т.д. Художественная самодеятельность подразумевает создание и исполнение разнообразных художественных произведений силами любителей которые выступают как коллективами так и индивидуально.
Коллектив художественной самодеятельности – это творческое объединение любителей одного из видов искусства которое работает на добровольных общественных началах при клубах либо иных культурно-массовых учреждениях. Коллективная самодеятельность обладает рядом характерных особенностей
• наличие единой цели
• наличие руководителей органов самоуправления
• сочетание общественных а также личных устремлений и интересов участников самодеятельного коллектива.
Сущностные признаки самодеятельного творчества
• добровольность участия в самодеятельном коллективе
• инициатива и активность участников самодеятельности
• духовная мотивация участников самодеятельных коллективов
• функционирование самодеятельности в сфере свободного времени.
Специфическими признаками самодеятельного творчества являются
• организованность
• отсутствие у участников самодеятельности специальной подготовки к деятельности
• наиболее низкий чем у профессиональных коллективов уровень деятельности
• безвозмездность и др.
«Любительское творчество – это уникальное социально-культурное явление которое имеет многотипную и полифункциональную структуру обладающее свойствами досуга и художественной культуры. Досуг можно охарактеризовать как часть свободного времени человека которая направлена на развитие его личности используется им для общения потребления ценностей духовной культуры развлечений различных видов нерегламентированной деятельности которые обеспечивают отдых и дальнейшее развитие личности». Являясь частью свободного времени человека досуг привлекает молодежь его нерегламентированностью и добровольностью выбора его разных форм демократичностью эмоциональной окрашенностью возвозможностью сочетать в нём физическую и интеллектуальную деятельность творческую и созерцательную производственную и игровую. Для значительной части молодых людей социальные институты досуга являются ведущими областями социально-культурной интеграции и личностной- самореализации».
В эстетическом воспитании художественная самодеятельность играет огромную роль. Именно в процессе приобщения к искусству человек не только имеет возможность развивать свою способность воспринимать и ценить прекрасное но и повышает собственный культурный уровень получает духовное развитие. «Хореографические самодеятельные коллективы выполняя задачи эстетического формирования личности служат делу массового воспитания и образования. Эти задачи решают средствами искусства танца». «Формирование активной духовно богатой личности — цель самодеятельного театра». Сказанное выше справедливо можно отнести и к любому из других видов любительского творчества. Пение сочинение или же исполнение музыки участие в цирковых представлениях создание предметов изобразительного и декоративно-прикладное искусства всё это призвано оказать содействие развитию как интеллектуального так и общекультурного уровня личности.
«Художественная самодеятельность … является не только школой собственно -художественного мастерства но и школой -жизни школой гражданственности. Другими словами занимаясь активной художественной деятельностью и развивая свои способности человек не просто утверждает себя в искусстве но главным образом утверждает себя как член общества чья деятельность и чей талант общественно необходимы и полезны».
У человека принимающего участие в самодеятельном коллективе развивается чувство ответственности. Он стремится качественно выполнять поставленные перед ним задачи старается не подводить других участников и руководителя коллектива. Добровольное без всякого принуждения посещение занятий а также участие в концертах представлениях фестивалях конкурсах выставках и т.д. способствуют повышению уровня самодисциплины человека.
Художественную самодеятельность допустимо рассматривать как особую социально-педагогическую ценность которая в свою очередь осуществляет систему функций
• информационно-познавательную
• коммуникативную
• социальную которая содержит в художественном продукте этические ценности нормы идеалы характерные для различных исторических периодов развития культуры обеспечивающую тем самым преемственность способность транслировать её из поколения в поколение
• эстетическую так как именно она несёт в себе представления о прекрасном в жизнедеятельности социума в быту в языке пластике формах
• воспитательную которая способствует развитию и изменению духовных ценностей и потребностей личности.
Через формы художественной самодеятельности происходит во многом взаимодействие фольклоризма и профессионального искусства их исполнителей эстетических норм технических приемов и т.п.
В современных условиях необходимость переосмысления самодеятельного массива творческой деятельности человека определяется следующими обстоятельствами.
Во-первых творческие личности составляют главный ресурс общества. Они являются важным потенциалом развития общества и его конкурентоспособности. Творческими личностями создаются новейшие информационные технологии они совершают научные исследования представляют художественно-творческую среду — культурное пространство функционирования и развития искусства обеспечивают культурную преемственность.
Во-вторых важнейшейе составляющей содержания культурной жизни разных социальных групп является досуг. Именно он обеспечивает компенсационный ресурс самореализации человека в индивидуальной и групповой формах условия его социализации национальной и социальнокультурной идентичности. Тенденция к доминированию досуговой квалификации в различных областях человеческой деятельности присуща многим наиболее развитым в экономическом отношении странам и бесспорно является следствием информатизации общественной жизни. Другими словами досуг из чисто человеческого фактора принимает черты информационно-экономической составляющей общественного развития.
В третьих человеческая активность в том числе и та которая не продиктованная жизненными потребностями может носить разный характер. По мнению Л. Н. Гумилева «пассионарность — это стремление действовать без всякой видимой цели или же с целью иллюзорной. Временами такого рода иллюзорная цель оказывается полезной но чаще она бывает бесполезной но пассионарий не может не действовать». Современное общество в силу его структурной сложности вряд ли может позволить себе роскошь бессмысленного социального и иного экспериментаторства которое грозит дезинтеграцией и разрушением системы. Вследствие этого проблема заключается в создании условий которые позволяют «преобразовывать» и использовать «хаотичную энергию» в социально значимых целях.
В четвертых современные информационно-коммуникационные технологии кардинально изменяют структуру и содержание творческой деятельности. Уже с детского возраста ознакомление с электронными играми и развивающими программами генерирует условия органичного включения личности в новую информационную среду. Компьютер являясь в какой-то мере инструментом творческой деятельности дает возможность развития художественных научно-технических социально-коммуникативных способностей человека. Вместе с тем он нивелирует фактор традиционного противопоставления «профессионального» и «любительского» творчества.
Эти позиции дают возможность как переосмыслить традиционные так и уточнить современные представления о природе и сущности самодея-тельного творчества.
В нынешних условиях социально-культурное творчество в некотором смысле представляет собой часть культурной и социально-педагогической структуры общественной жизни и может быть представлено в виде особой системы
1 как совокупность элементов власть кульурно-досуговые учреждения общественные объединения менеджеры досуга аудитория которые находятся в непрерывных отношениях поддерживающих данную систему
2 как совокупность занятий разнообразных видов деятельности и отношений отвечающих интересам которые проявляются личностью в ее культурной жизни а также особо отчетливо в ее свободное время
3 как ориигинналььная й социально-педагогическая система ведущую роль в которой играют менеджеры досуга имеющие специальную подготовку и пользующиеся как правило методами активной педагогики.
Социально-культурное творчество также представляет собой специфично организованное пространство где имеет место интеграция интересов культурного и в какой-то мере экономического развития общества через добровольную или профессиональную деятельность людей групп социальных слоев которые решают задачи приобщения к культуре социализации адаптации личности человека.
Детский самодеятельный художественный коллектив – это такая организованная группа в которой все участники связаны общими ценностями и целями направленной деятельности имеющими большое значение для всех без исключения детей и в которых межличностные отношения опосредованы социально и личностно значимым содержанием совместной деятельности.
Самыми важными принципами организации детских самодеятельных коллективов являются массовость общедоступность добровольность систематичность планомерность. Общественно полезную деятельность невозможно представить без самостоятельности и активности ее участников. Дети самостоятельно выбирают объект для занятий на добровольной основе принимают участие как в организационной так и в творческой работе в ее планировании в распределении обязанностей в контроле и оценки деятельности. В то время как руководитель коллектива направляет данную энергию в нужное русло.
Организация детского самодеятельного художественного коллектива происходит при непосредственном участии взрослого. В то же время коллосальное значение получает вопрос о соотношении потребности детей в общении и задач которые поставлены перед данным коллективом. Почти в любом организованном детском объединении имеет место быть определенное сочетание названных выше двух факторов. Тем не менее наиболее широкие возможности их взаимодействия создаются именно в условиях сформированного детского коллектива. Активно включая детей в решение социально-важных задач такой коллектив обеспечивает многообразные формы общения обуславливает возможности развития индивида как личности.
1.2. Традиции самодеятельного-художественного коллектива как средство воспитания его участников
За время всего своего существования самодеятельное творчество устойчиво являлось не только средством воспитания человека но и средством художественно-творческого развития его личности. Глобальные социокультурные изменения которые происходят в российском обществе все более заостряют вопрос о месте и значении культуры в жизни человека.
. Для социально-культурной деятельности характерна глубокая личностная направленность так как она несет в себе черты индивидуальности которые определяются ее биологическими особенностями а также социально-психологической структурой. Так деятельность может протекать как в индивидуально м порядке так и коллективно. Этой деятельности присуща целенаправленность. Именно сознательно поставленная цель приводит в движение деятельность предварительная продуманность действий после ее постановки анализ ситуации в которой человеку предстоит действовать выбор способов и средств достижения цели определяют последовательность действий личности в социально-культурной сфере. Также она может подвергаться анализу как самостоятельная подсистема социализации личности социального воспитания и образования человека. В то же время она является существенной функцией государственных и негосударственных структур сферой приложения усилий многочисленных общественных движений и инициатив средством рационального использования свободного времени различных групп населения.
Социально-культурная деятельность несет в себе следующие функции
• адаптивно-нормативная. Эта функция связана с хоминизацией личности освоением формирующимся индивидом основ санитарно-гигиенической культуры культуры речи и иных элементарных человеческих качеств адаптацией к социуму и его культуре приобретением способностей к самоконтролю и саморегуляции поведения
• образовательно-развивающая. Данная функция обеспечивает освоение разнообразных ценностей культуры последовательный процесс социализации инкультурации и индивидуализации личности
• преобразовательно-созидательная. Эта функция принимает на себя вовлечение личности в процесс создания культурных ценностей в разнообразные формы художественного технического социального творчества
• эколого-охранительная концентрирующаяся на формировании экологической культуры сохранении культурного наследия и культурной среды
• информационно-просветительская. Данная функция выражается в накоплении хранении и распространении информации в культурно-просветительской деятельности в формировании интеллектуальных и иных качеств необходимых человеку информационного общества XXI века
• интегративно-коммуникативная. Функция реализующая диалог культур раскрытие достижений национальных и региональных культур обеспечение адекватного и гуманного восприятия субкультур формирование культуры деловых и неформальных отношений
• рекреативно-игровая. Эта функция предусматривает формирование празднично-обрядовой и игровой культуры обеспечивает зрелищно-развлекательный досуг и психологическую разрядку.
Социально-культурная деятельность в сфере досуга охарактеризована большим многообразием занятий которые обусловлены принципиальной неповторимостью уникальностью и самобытностью личности человека посвящающего им собственное свободное время.
В содержании социально-культурной деятельности совершается актуализация национальных форм традиционной культуры а также общечеловеческих ценностей в современных условиях восстанавливается историческая преемственность культуры на почве национальных традиций восстанавливается утерянная историческая память. Также ликвидируются негативные последствия денационализированного унифицированного однообразного культурно-досугового института который не имеет собственного национального лица. Организаторы социально-культурной деятельности в своей работе опираются на все то полезное что имеется в активе возрождаемых народных традиций. Особое внимание в такого рода связи уделяется восстановлению во многом утраченной системы праздников обрядности разнообразных традиционных форм отдыха и развлечений. Социально-культурная область становится активной силой в деле возрождения народного искусства ремесел народных игр и других видов национальной культуры.
Традиция – это не любые повторяющиеся элементы в жизни коллектива а лишь только те которые характеризуют их как коллективы особые не похожие на другие. А.С. Макаренко писал «Традиция украшает коллектив она создает для коллектива тот внешний каркас в котором красиво возможно жить и который поэтому увлекает». Мастерство руководителя самодеятельного коллектива заключается в умении найти красивую идейно и эмоционально емкую традицию.
Слово «традиция» образовалось от латинского «tradition» что в переводе обозначает преемственность передача предание.
С.И. Ожегов в толковом словаре привод трактует традицию как то что перешло от одного поколения к другому что унаследовано от предшествующих поколений к примеру идеи взгляды вкусы образ действий обычаи. Он говорит о том что традиция – это обычай установившийся порядок в поведении в быту.
В толковом словаре под редакцией А.П. Евгеньевой традиции характеризуются как исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычаи нормы поведения взгляды вкусы и т. п.
Д.И. Ушаков говорит о том что традиция — это то что переходит или же перешло от одного поколения к другому путем предания устной или же литературной передачи. Обычай укоренившийся порядок.
Многие авторы предлагают два значения слова «традиция». Проанализировав данные толкования можно констатировать что каждый из авторов единогласно в первом значении слова ставит акцент на историческом аспекте то есть на преемственности поколений а второе значение трактуют по-разному.
С.И. Ожегов и Д.И Ушаков считают что традиция — это обычай установившийся порядок. А.П. Евгеньева же считает что традиция — это устная передача сведений. Таким образом говоря о втором значении слова «традиция» авторы словарей расходятся во мнениях.
Традиции – это в первую очередь такие обычаи которые поддерживаются коллективом. По словам И.А. Блинкова «…приобрести традиционный характер какое-либо явление сумеет только в том случае когда оно получит активную поддержкуобучающихся в том случае если они будут оберегать и пестовать то что добровольно на себя приняли не слишь по предписанию «сверху» сколько по решению «снизу» по желанию самого коллектива».
Можно признать традиционным только такое явление которое имеет периодические повторы или носит повседневный характер. Каждое из явлений в жизни коллектива в том случае если оно не только предусмотрено инструкцией а вошло в жизнь основываясь на поддержку коллектива учащихся и участники коллектива гордятся им в том случае когда оно носит не эпизодический разовый характер и постепенно приобрело собственную определенную установившуюся форму может быть отнесено к числу традиций.
У каждой традиции есть собственное прошлое своя история. Организация традиций в коллективе детей будет совершенно невозвозможной в том случае если новые поколения школьников не будут поддерживать тех начинаний которые выполняли старшие учащиеся. Как отмечал А.С. Макаренко в традициях проявляется доверие новых членов коллектива к тому что сделали старшие к их опыту.
Традиции составляют основу стиля учреждения- такого по выражению А.С. Макаренко самого существенного самого важного отдела коллективного воспитания. «Стиль — подчеркивает он — самая нежная и скоропортящаяся штука. За ним необходимо ухаживать ежедневно следить он требует тщательной работы».
Стиль учебного заведения указывает А.С. Макаренко создается довольно медленно поскольку немыслим без накапливания традиций.
Если внимательно присмотреться к опыту детских учреждений то нетрудно установить любопытную закономерность — учреждение в котором жизнь не упорядочена где деятельность педагогов еще не характеризуется достаточной слаженностью — там либо вовсе нет никаких традиций либо их так мало что они не создают стиля учреждения не определяют его «лица». И наоборот хорошее учреждение обычно богато разнообразными традициями .
Традиции – это в первую очередь такие обычаи которые поддерживаются коллективом. По словам И.А. Блинкова «…приобрести традиционный характер какое-либо явление сумеет только в том случае когда оно получит активную поддержкуобучающихся в том случае если они будут оберегать и пестовать то что добровольно на себя приняли не по предписанию «сверху» сколько по решению «снизу» по желанию самого коллектива».
Можно признать традиционным только такое явление которое или имеет периодические повторы или имеет повседневный характер. Каждое из явлений в жизни коллектива в том случае если оно не только предусмотрено инструкцией а вошло в жизнь основываясь на поддержку коллектива учащихся и участники коллектива гордятся им в том случае когда оно носит не эпизодический разовый характер и постепенно приобрело собственную определенную установившуюся форму может быть отнесено к числу традиций.
Утверждение традиций имеет значимую связь с развитием атрибутики представляющей своеобразную символизацию содержания при помощи внешнего выражения. К этой категории можно отнести значки и эмблему коллектива девиз традиционную форму объявлений об очередных занятиях заседаниях репетиций а также некоторые предметы-символы. Традиции легче воспринимаются и утверждаются тогда когда участники самодеятельности имеют сведения об истории появления и развития своего коллектива. Поэтому каждому участнику должны быть известны вехи организационного и творческого пути своего коллектива. Верно действуют в том коллективе где стараются вести летопись собственной жизни собирают и бережно хранят вещественные реликвии а также организуют небольшие музеи.
Воспитание в коллективе и через коллектив – является важнейшим принципом педагогики поскольку именно коллектив как совокупность индивидуальностей объединенных общими целями есть мощная сила которая способна не только сформировать но и развить все важнейшие качества личности человека. В сфере досуга организовываются особого рода коллективы основой жизнедеятельности которых является общность интересов и их удовлетворение в процессе исключительно добровольного общения. И при всем этом здесь также срабатывает модель развития коллектива которая разработана А.С. Макаренко «от диктаторской власти руководителя коллектива к общественному самоуправлению». Согласно такого рода модели построения коллектива на первоначальном этапе его развития руководитель обязан разработать лишь ближайшую программу жизнедеятельности самодеятельного объединения. При этом первые требования должны предъявляться к коллективу в целом. На начальных порах они должны логически вытекать из предмета деятельности обеспечивать элементарную жизнедеятельность членов группы привлекать в качестве авангарда наиболее инициативных отзывчивых заинтересованных которые в свою очередь могут быть потенциальным активом. Второй этап формирования коллектива предполагает создание широкого выборного актива а также привлечение к организации работы самодеятельного объединения всех без исключения его участников посредством разделения коллектива на микро-группы в 3-5 человек. В хореографическом самодеятельном объединении к примеру могут присутствовать следующие группы
1. группа которая отвечает за организацию и проведение внутри коллективных мероприятий
2. группа которая занимается подбором репертуара и организацией постановочной работы
3. группа которая отвечает за организацию концертной деятельности и связь с иными самодеятельными объединениями
4. группа осуществляющая связь с семьей и школой и т.д .
Одной из основных задач воспитания подрастающего поколения является творческое развитие развивающейся личности. Такого рода развитие наиболее активно осуществляется в процессе художественной деятельности в особенности в условиях самодеятельного объединения. Осваивая произведения искусства через художественные образы через их эмоциональное восприятие и переживание человек и тем более ребёнок глубже чувствует прекрасное и безобразное возвышенное и низменное в окружающей его действительности являясь тем самым «резонатором» доброго начала в человеке.
Необходимость художественного воспитания подрастающего поколения обусловлена тем что творческое развитие личности в одном виде деятельности распространяется на все иные виды жизнедеятельности. Причём оптимальным возрастным периодом для творческого развития личности является возраст от 3-5 до 16-18 лет. Данный возрастной период является сенситивным то есть наинаиболее благоприятным для творческого развития личности. В этом возрасте закладывается и сформировывается мировоззрение наилучшим образом развиваются способности а также навыки. При этом навыки в том числе творческие приобретённые в данном возрасте откладывают отпечаток на настоящую и всю последующую жизнь человека.
Особо сильно искусство воздействует на детей и подростков. В роли «творца» юноши и дети наиболее эффективно могут реализовать себя в условиях самодеятельного объединения. Сущность самодеятельного объединения заключается в художественно-воспитательном воздействии коллектива на участников и его деятельность возможно охарактеризовать как приобретение создание хранение накопление а также распространение и пропаганду художественных ценностей выработку на базе совокупных художественных ценностных ориентации участников коллектива посредством формирования отношения человека к искусству.
Формировать традиции необходимо на ранних этапах развития коллектива. Совместное посещение разнообразных концертов выставок экскурсий прогулки на природу дают возможность сформировать в самодеятельном коллективе товарищеские взаимоотношения и являются довольно ценными для развития личности. Многие авторы рассматривают несколько видов традиций
• Традиции которые связаны с деятельностью внутри коллектива. К таким традициям можно отнести например начало репетиционных занятий с определенной распевки действий оригинальные формы проведения первой встречи в новом сезоне и последней встречи в учебном году ритуал приема новых членов в коллектив который включает в себя рекомендации представление самостоятельно выполненных работ шуточную проверку качеств торжественные обещания вручение членского билета письменного наказа и т.п.
• Традиции которые связаны с творческой деятельностью коллектива. К ним можно отнести традиционные встречи с деятелями культуры и искусства профессиональными артистами ежегодные концерты для ветеранов воспитанников детских домов встречи с подобными коллективами из других учреждений культуры городов стран.
• Традиции которые связаны с репертуаром коллектива. Включение в репертуар самодеятельного коллектива произведений определенного автора традиция начинать или же заканчивать концерт одной и той же песней и т.д.

Если говорить о традициях в коллективе детей то необходимо отметить что не следует разрывать эти два значения слова. В этом случае традиции разумнее всего трактовать как «обычаи порядки правила поведения которые довольно прочно были устаноалены в отдельно взятом коллективе бережно хранимые коллективом и передаваемые от одного поколения участников к другому.

Если вести речь о признаках которые характерны дляе характерны д традиции коллектива необходимо выделить также и наличие в традициях определенного рода установившейся формы. Если та или иная молодая вновь возникшая традиция на первых порах и не довольно привлекательна со стороны формы то позднее с течением времени она в обязательном порядке накопит такие черты которые будут обогащать и украшать её. Блинков И.А. считал что «эмоциональное воздействие традиций увеличивается за счет того что нередко они увлекают школьников не только собственныем содержанием но и оригинальной формой».
Говоря о том насколько человеку значимы и необходимы традиции следует взять во внимание то что традиции отображают социальную направленность дух и стиль определенного учебного заведения.
Воспитательный процесс и активность школьников обогащаются при наличии определенных традиций в детском коллективе – традиция посвящения в хореографы традиция празднования дня рождения проведения выходных дней оформления различных стенгазет празднования вечеров например 8 марта и 23 февраля новогодних праздников выпускного вечера старших учеников в форме капустника или выпуска балетного спектакля проведения всевозможных торжественных концертов в честь коллектива праздников торжественного перехода из одной группы в другую из младшей в старшую передачи наиболее удачных номеров программы будущему поколению. Такого рода традиции делают перспективной жизнь детского коллектива помогают сплотить школьников. У каждого из детей появляется чувство причастности к важной деятельности поощряемой окружающими. Педагог – руководитель организовывает развивает и воплощает в жизнь разнообразные традиции привлекает к ним всех детей в коллективе. Если эти традиции будут поддерживаться в коллективе и передаваться из поколения в поколение осуществляться систематически — это позволяит оценивать социальную значимостьколлективной деятельности степень важности той роли которую коллектив грает в населенном пункте районе или области.
Детские самодеятельные коллективы позволяют с максимальной эффективностью воздействовать на нравственный облик ребёнка подростка юноши. Специально подобранный репертуар способствуют выработке возвышенных идеалов. Детское самодеятельное творчество- это область педагогической деятельности в которой происходит подготовка школьников к жизни и таким образом осуществляется социально-педагогическая функция. Детское самодеятельное творчество помогает ребятам расширить свой художественный кругозор осуществить переход к наиболее глубокому познанию искусства к постижению процесса художественного опыта предшествующих поколений знакомит с историей и теорией искусства а стало быть реализуется художественно- просветительная функция.
Таким образом традиции детского хореографического коллектива являются одним из необходимых факторов формирования стиля учебного заведения. Традиции оказывают огромное влияние на воспитание детей 11-14 лет они несут в себе значительный воспитательный потенциал.
Выводы
1. Художественная самодеятельность является непрофессиональным художественным творчеством народа в сфере изобразительного а также декоративно- прикладного музыкального театрального хореографического и циркового искусств искусства кино фотографии и др. Художественная самодеятельность включает в себя организацию и исполнение художественных произведений силами выступающих коллективно или же в одиночку. В содержании социально-культурной деятельности происходит актуализация национальных форм традиционной культуры и общечеловеческих ценностей в современных условиях восстанавливается историческая преемственность культуры на почве национальных традиций возрождается утерянная историческая память.
2. Организаторы социально-культурной деятельности непосредственно опираются на все полезное что имеется в активе возрождаемых народных традиций. Особое внимание в такого рода связи уделяется восстановлению во многом утраченной системы праздников обрядности традиционных форм отдыха и развлечений. Социально-культурная область становится активной силой в деле возрождения народного искусства ремесел народных игр и других видов национальной культуры.
ГЛАВА II. Проектное обоснование программы воспитания участников самодеятельного-художественного коллектива средствами традиций
2.1. Анализ деятельности МОУ ДОД «Аксарковская детская школа искусств»
Дата основания. МОУ ДОД «Аксарковская детская школа искусств» была основана в 1995 году. В своей деятельности учреждение дополнительного образования детей руководствуется основополагающими законодательными актами в сфере дополнительного образования которые позволяют школе выработать собственную линию развития и определить важность и значение системы дополнительного образования детей. В школе 8 классов групп которые посещают 165 обучающихся.
Цель миссия организации. Миссия Школы Создание открытой культурно-образовательной среды способствующей развитию творческой мыслящей личности готовой к выбору профессии и построению личной профессиональной перспективы.
Цель образовательной политики Школы обеспечение условий для удовлетворения потребностей граждан в получении качественного предпрофессионального образования в области хореографического искусства развития творческой личности обладающей социально-значимыми навыками способной к нравственному и профессиональному самоопределению.
Для достижения цели Школа ставит перед собой следующие задачи
1. Повышение эффективности управления качеством образовательного процесса школы.
2.Выявление поддержка и развитие творческих способностей обучающихся.
3.Воспитание духовно-нравственных ценностей обучающихся во взаимодействии с семьей и социумом.
4.Развитие профессиональных компетентностей педагогических работников школы.
5.Обеспечение современной инфраструктуры образовательного процесса.
Основные виды деятелности. Художественно-эстетическая направленность работы МОУ ДОД «АДШИ» обусловлена государственным заказом. Закон РФ «Об образовании» ФГОС стандарты второго поколения «Внеурочная деятельность школьников» Концепция духовно-нравственного воспитания личности гражданина России Концепция долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 года программа «Образование и развитие инновационной экономики внедрение современной модели образования в 2009-2012 годы» «Одаренные дети» Российской Федерации акцентирует внимание на том что учреждение дополнительного образования детей призваны решать задачи по социализации детей развитие личности их поддержке реабилитации и адаптации к жизни в обществе. Именно хореографическое образование даёт возвозможность наиболее активно воплотить эти задачи в жизнь.
Сегодня муниципальное учреждение дополнительного образования детей «Аксарковская детская школа искусств» — это современное учреждение дополнительного образования в котором развивают творческие способности расширяют кругозор. Занимаются дети 9 лет получая допрофессиональную подготовку и начальное профессиональное образование.
Материально-техничекая база. МОУ ДОД «АДШИ» занимает второй этаж площадь 138 3м2 Средней школы 25. Имеет свой вход.
• Оборудованный танцевальный класс площадь 50м2 зеркалами пианино музыкальный центр видео DVD телевизор.
• Костюмерная костюмы сценическая обувь реквизит декорации бутафорские предметы.
• Учительская.
• Раздевалки – 2 для девочек и мальчиков.
• Спортинвентарь маты – 4 шведская стенка гантели скакалки.
Школа оснащена компьютером сканером копировальной техникой Интернетом телевизором DVD.
Целевая аудитория. В Детскую хореографическую школу принимают всех желающих. Приём в школу осуществляется с 6-7 лет. В школе – девятилетнее обучение. По окончании выдается Свидетельство с правом преподавания хореографом в самодеятельном коллективе исполнительская деятельность.
Этапы обучения. Обучение в школе проходит в несколько этапов
• Первый этап обучения – 1 2 3 4 классы.
• Второй этап обучения — 5 6 7 классы.
• Третий этап обучения — 8 9 классы.
Режим работы. Обучение проводится в две смены. Режим работы – шестидневная рабочая неделя
1-я смена – 65 обучающихся
2-я смена – 100 обучающихся.
Сотрудники. В коллективе 6 штатных сотрудников из них
• Администрация – 1 человек
• Педагог дополнительного образования – 4 человека
• Заведующий костюмерной – 1 человек
• Концертмейстер – 1 человек.
Стаж работы основных работников в учреждении
• От 1 до 2 лет – 1 человек
• От 2 до 5 лет – 3 человека
• От 5 до 10 лет – 1 человек
• Свыше 10 лет – 1 человек.
Высшую катгорию имеют 20 педагогов дополнительного образования 20 сотрудников имеют — первую категорию. Профессиональный педагогический путь педагогов отмечен званиями «Отличник образования РФ» «Заслуженный работник культуры РФ» «Мастер спорта». Благодаря мастерству педагогов ряд творческих коллективов имеют звание «образцовый» а их участники становятся лауреатами дипломатами призерами престижных международных российских городских конкурсов и фестивалей.
Наиболее значимыми достижениями в своей работе педагоги считают
— призёров дипломантов и лауреатов конкурсов-фестивалей конференций концертов разных уровней
— участие в городских конкурсах методических материалов
— публикация в СМИ городских российских международных
— повышение у учащихся интереса к обучению предметов в МОУ ДОД «АДШИ» и потребности в самосовершенствовании
— возвозможность для продвижения сольного исполнения каждого учащегося в зависимости от его способностей
— продолжение хореографического образования в ВУЗах.
Учебные программы. В МОУ ДОД «Аксарковская детская школа искусств» педагоги дополнительного образования работают по 6 учебным программам которые классифицируются
1. По типам
а модифицированные – 3
б авторские – 3.
2. По срокам реализации
а одногодичные – 1
б четырехгодичные – 1
в пятигодичные – 1
г долгосрочные девятилетние – 2.
Концертная деятельность. За последние годы коллектив МОУ ДОД «АДШИ» добился значительных результатов. Увеличилось число воспитанников отсутствует проблема сохранности контингента обучающихся появились новые жанры хореографии. С момента своего создания школа дала более 500 концертов в общеобразовательных школах города в Музыкальных школах Музыкальном учидище в ДК во Дворце спорта в ДДиЮТ во Дворце молодежи на площади им. В. И. Ленина в реабилитационном центре «Радуга» в Доме престарелых и инвалидов. Социально-направленные мероприятия проводимые школой открывают обучающимся их духовный мирпомогают почувствовать свою сопричастность и пользу людям. Развлекательные и досуговые программы помогают развитию личности ребенка способствуют проявлению его талантов повышению культуры неформального общения.
Театрально-концертная деятельность является эффективной формой реализации творческого потенциала педагогов дополнительного образования а также стимулирует активность и мотивацию к творчеству обучающихся.
Репертуар. В репертуаре школы классические народно-сценические современные бальные эстрадные танцы воспевающие любовь к родному краю. Тематика постановочной работы в школе исходит из возрастных особенностей детей. Для детского исполнения в репертуаре танцы рисующие положительные образы содержание которых близко и понятно детям доступно для исполнения сохранение в танце непосредственности т.е. того что отличает поведение ребенка от поведения взрослого. Сюжетные танцы несут большое воспитательное значение позволяя показать определенную идею показать положительные и отрицательные образы.
Немалую роль играет подбор состава исполнителей. Танцы со смешанным составом воспитывают верное отношение мальчиков и девочек друг к другу.
Финансирование. Для учеников школы занятия являются бесплатными а значит доступными для детей разных социальных категорий. Финансовую поддержку школе оказывают администрация города и спонсоры.
Творческие коллективы школы. В школе работает 5 творческих коллективов «Росинка» «Жемчужинки» «Фейерверк» «Ромашки» «Улыбка». Концертная группа «Жемчужинки».
Традиционные мероприятия школы. Кроме основных занятий проводятся беседы диспуты лекции часы общения праздники рассказы о «Большой хореографии» видеопросмотры викторины конкурсы поездки по России в дальнее и ближнее зарубежье лекции-концерты. Участвуем в городских межрегиональных российских международных фестивалях — конкурсах. Традиционными стали праздники посвященные началу учебного года и завершению учебного года «Давайте познакомимся» дни рождения Международный день танца новогодние праздники отчетно-выпускные концерты «Вечер балета» слёт одаренных детей встречи с выпускниками. Ведется летопись коллектива. В книге отзывов даны оценки выступлений и пожелания.
Детская школа искусств постоянно ведет поиск и изучение новых форм и методов организации и проведения учебного процесса. В течение учебного года на педагогических и методических советах идет поэтапное планирование учебно-оздоровительного процесса обобщается и внедряется педагогический опыт не только сотрудников школы но и инновационные методики созданные в других образовательных учреждениях города страны.
В школе ведется целенаправленная деятельность по переходу на качественно новый виток своего дальнейшего становления и развития который будет характеризоваться созданием и последовательным наращиванием ресурсной базы обновлением спектра предоставляемых школой услуг переходом школы на работу в рамках современных управленческих методов и моделей.
2.1. Проект программы «Истоки»
Актуальность программы. Актуальность данной программы состоит в том что она представляет собой синтез игрового детского танца и классической народной хореографии. Ребенку дается возможность попробовать себя в различных хореографических направлениях открываются широкие перспективы для самоопределения и самореализации.
В ходе освоения программы он приобщается к русской народной культуре впитывает звуки тембры орнаменты движения мелодии осмысливает себя неотъемлемой частью своего общества своей культуры. Доступность народных танцев привлекательность и лёгкость движений принесут детям радость создадут предпосылки для дальнейших занятий музыкой и танцами выработают интерес к познанию мира танца в разных его проявлениях.
Инновационность программы. В отличие от существующих программ по хореографии в которых главное внимание уделяется технике движения в данной программе на первое место ставится образная духовная сторона народного танца. Целью данной программы является не танец а ребёнок в котором формируется система ценностей основанная на традиционной русской культуре. В ходе реализации программы педагоги вместе с детьми создают ритмические импровизации танцевальные композиции несложные игровые миниатюры инсценировки а также изготавливают народные костюмы. Коллективные творческие проекты дети демонстрируют на народных праздниках концертах фестивалях танца.
Цель программы формирование духовно – нравственной личности ребёнка средствами хореографического искусства на основе традиционных ценностей отечественной культуры.
В соответствии с данной целью выдвинуты следующие задачи
1. Воспитать бережное отношение и уважение к традициям русской культуры к русскому танцу костюму.
2. Закрепить систему ценностей традиционной отечественной культуры
Ценностное отношение к матери.
Ценность семьи и традиционных семейных отношений.
Ценность к родной земле Родине.
Ценность трудолюбия и труда.
Ценность здорового образа жизни.
3. Сформировать первоначальное представления о танце как части целостного и многообразного мира искусства.
4. Развить психические и физические качества детей в том числе внимание память воображение пластичность гибкость мышц координацию движений.
5. Развить творческие способности ребёнка.
6. Познакомить детей с шедеврами танцевального искусства.
Аудитория программы.
Данный проект рассчитан на детей 11-14 лет с музыкально – слуховыми способностями хорошим чувством ритма и является попыткой обновления содержания танцевального восприятия в художественной школе.
Направления работы в соответствии с программой
Знакомство с русскими народными танцами.
Самостоятельное исполнение танцевальных миниатюр композиций и
инсценировок.
Развитие творческих способностей.
Программа основана на следующих принципах
Принцип творческой направленности.
Принцип игрового познания.
Принцип максимальной самореализации с учётом индивидуальных способностей ребёнка
Период и этапы реализации.
Данная программа рассчитана на 9 месяцев и предполагает три этапа реализации.
Первый этап — подготовительный рассчитан на 1 месяц.
На данном этапе проходит демонстрация техники исполнения основных движений народного танца демонстрация вариаций отработка движений знакомство с русским народным костюмом просмотр видеоматериала и прослушивание аудиокассет экскурсии.
Второй этап – обучающий длится 7 месяцев.
На данном этапе проходит отработка движений постановка танца репетиции. Данный этап содержит следующие темы
1. «Земля моих предков».
Дети познают окружающий мир с помощью хореографической пластики. Педагог обучает детей основам танца и создаёт небольшие танцевальные композиции. Импровизируя дети раскрывают свой внутренний мир воплощая собственные фантазии в маленьких хореографических зарисовках.
2. «Русь изначальная».
Дети изучают хореографический материал основанный на древнейших видах русских народных танцев пляски – игры отображающие трудовые процессы хороводы. На основе этой информации дети создают хореографические композиции этюды.
3. «На святой Руси».
Участники знакомятся с хореографическим материалом который базируется на русских народных танцах массовых и сольных. К массовым танцам относятся хороводы всевозможные виды кадрилей. К сольным танцам относятся перепляс и парные пляски. На уроках дети знакомятся с парным танцем. Сочиняют композиции и этюды развёрнутого вида.
4. «Россия в зеркале мировой художественной культуры».
Дети осваивают танцы народов мира изучают наиболее трудный технически хореографический материал.
Содержание проекта.
Этапы реализации Основные мероприятия Содержание деятельности средства и методы
Сроки Исполнители
1 этап.
Подготовительный Демонстрация техники исполнения основных движений танца
Демонстрация вариаций
Отработка движений
Знакомство с русским народным костюмом
Просмотр видеоматериала и прослушивание аудиокассет
Экскурсии Объяснительно-иллюстративный метод
показ элементов объяснение использование фольклора.
1 месяц Худ.
руководитель
2 этап
Обучающий Отработка движений
Постановка танца
Репетиции Репродуктивный
разучивание закрепление материала
Исследовательский
самостоятельное исполнение оценка самооценка
Метод побуждения к сопереживанию
эмоциональная отзывчивость на прекрасное. 7 месяцев Худ. руководитель участники коллектива
3 этап
Итоговый Подготовка к отчетному концерту хареографического коллектива Метод поисковых ситуаций
побуждение детей к творческой и практической деятельности. 1 месяц Худ. руководитель участники коллектива
Предполагаемые результаты.
В ходе освоения программы участники научатся
танцевать индивидуально и в коллективе соблюдая ритм темп и музыкальные фразы
воспринимать и передавать в движении образ
импровизировать под знакомую и незнакомую музыку на основе освоенных на занятиях движений а также придумывать собственные
оригинальные «па»
ритмично двигаться соблюдая колорит и удаль русской души
бережному отношению к традициям и культуре родного края.
Методы оценки результативности программы См. таблицу 1.
Таблица 1
Методы оценки результативности программы
Количественный анализ
Качественный анализ
1. Посещаемость статистические данные
Форсирование навыков и умений
2. Фиксация занятий в рабочем журнале Анализ успеваемости деятельности и достижения цели
3. Отслеживание результатов наблюдение диагностика
Анализ диагностического материала
4. Практический результат Сравнительный анализ исходного и актуального состояния проблемы
Критерии определения результативности программы
1. Музыкальность – способность воспринимать и передавать в движении образ и основными средствами выразительности изменять движения в соответствии с музыкальными фразами темпом ритмом.
2. Эмоциональность – выразительность мимики и пантомимики умение передавать в позе жестах разнообразную гамму чувств исходя из музыки и содержания хореографической композиции страх радость удивление настороженность восторг тревогу печаль и т.д.
3. Гибкость пластичность – мягкость плавность и музыкальность движений рук подвижность суставов гибкость позвоночника позволяющие исполнить несложные акробатические упражнения «рыбка» «полушпагат» «лодочка» «мостик» и т.д..
4. Координация ловкость движений – точность исполнения упражнений верное сочетание движений рук и ног в танце.
5. Творческие способности – умение импровизировать под знакомую и незнакомую музыку на основе освоенных на занятиях движений а также придумывать собственные оригинальные «па».
6. Внимание – способность не отвлекаться от музыки и процесса движения выполнять композиции самостоятельно без подсказок.
7. Память – способность запоминать музыку и движения.
Способы определения результативности проекта
На каждой ступени изучаются три вида русского народного танца с каждым годом на наиболее глубоком серьёзном уровне
хоровод
кадриль
плясовая.
Тематическое планирование второго этапа реализации проекта представлено в приложении Приложение 1.
Методическое обеспечение программы
Раздел 1
Примерный репертуар.
Танцевальная композиция «Колечко»
Перепляс «По полю – полю»
Шуточный танец «Свидание»
Девичья пляска «Ягодка – малинка»
Хоровод «А я по лугу»
Хоровод «Заинька»
Плясовая «Я на горку шла»
Плясовая «Как у наших у ворот»
Пляска «Вдоль по Питерской»
Пляска с гармошками
Хоровод «Зеркальце моё…»
Пляска «Заплетись плетень»
«Весёлая кадриль»
Перепляс «Встань пройдись со мной родная»
Танец с платочками
Кадриль «Течёт ручей»
Плясовая «Барыня»
Пляска «Реченька»
«Девичий перепляс».
Раздел 2
Игры на развитие музыкального слуха и ритма.
На развитие чувства ритма.
На развитие памяти и слуха.
Игры с палочками.
Танцевальные игры.
Раздел 3
Знакомство с народными промыслами.
«Золотая Хохлома».
«Чудо фили же моновских игрушек».
«Дымковская сказочная страна».
Раздел 4
Беседы о быте русского народа
«Экскурсия в комнату русского быта «горенку».
«Места проживания наших предков».
«Русский самовар и чаепитие на Руси».
«Русский костюм».
Раздел 5
Народные приметы
Раздел 6
Народный фольклор.
Русские народные песни.
Частушки.
Заиграли ложкари.
Потешки прибаутки песенки стихи считалки загадки.
Раздел 7
Русские народные праздники.
Пасха.
Рождество.
Новый год.
Масленица.
Раздел 8
Словарь старинных русских слов
Раздел 9
Дополнительное обеспечение
— комната русского быта – горенка музыкальные инструменты прялка коромысло вёдра костюмы предметы быта и т.д.
— аудио видео аппаратура
— аудиокассеты диски с записями русской народной музыки песен танцев
— видеокассеты с записями выступлений танцевального коллектива «Реченька»
— костюмы для конкурсных выступлений сарафаны для девочек косоворотки для мальчиков
— элементы русского народного костюма к играм пляскам инсценировкам ленты платочки какошники косынки
— атрибуты для народных игр хороводов плясок инсценировок разнообразные маски лошадка на палочке деревянные балалайки гормошки корзинки ложки и т.д.
Выводы
1. В рамках дипломной работы нами был проведен анализ работы самодеятельного коллектива «Жемчужинки» детской школы искусств села Аксарка. Художественно-эстетическая направленность работы МОУ ДОД «АДШИ» обусловлена государственным заказом и акцентрирует внимание на том что учреждения дополнительного образования детей призваны решать задачи по социализации детей развитие личности их поддержке реабилитации и адаптации к жизни в обществе. Именно хореографическое образование даёт возвозможность наиболее активно воплотить эти задачи в жизнь.
2. В ходе исследования была разработана программа «Истоки» которая направлен на формирование духовно – нравственной личности ребёнка средствами хореографического искусства на основе традиционных ценностей отечественной культуры. В рамках данной программы дети знакомятся с народной культурой осваивают технику русского народного танца.
Разработанный нами проект «Истоки» может быть использован педагогами дополнительного образования в воспитательно-образовательном процессе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Воспитание творческой личности — важнейшая цель как всего процесса обучения так и нравственно-эстетического воспитания. Без него без формирования способности к эстетическому творчеству нравственному восприятию мира невозвозможно решить важнейшую задачу всестороннего и гармоничного развития личности. Основной особенностью в работе хореографа-педагога можно считать учет психологических особенностей детей школьного возраста для воспитания творческой личности путём создания условий для развития и реализации творческого потенциала учащихся используя разнообразные формы работы с ними которые могут дать высокие результаты только в комплексном применении. Критерием результативности опыта является степень творческой самореализации учащихся в учебно-познавательной деятельности в формировании устойчивых концертно-исполнительских навыков в повышении интереса к творческой деятельности в формировании умений анализировать сравнивать обобщать. Показателями творческой самореализации детей являются их участие в конкурсах и концертах.
Одной из важнейших сфер духовной культуры каждого народа является его национальное самобытное танцевальное искусство формирующееся на основе культурно-бытовых традиций. Танец запечатлевает в себе обряды обычаи народа фокусирует национальный колорит способствует сохранению исторической памяти народа.
Но народная хореография в наши дни требует к себе особого внимания не только как одна из наименее исследованных областей фольклористики необходимо сравнительное изучение народного плясового искусства расширение зон охвата создание единой системы записи танцев. Народная танцевальная культура все больше привлекает внимание специалистов также и потому что несет в себе огромный воспитательный потенциал. Обращаясь к истокам народного творчества мы знакомимся с характером народа проникаемся его мировосприятием познаем формы пластического самовыражения народа. Это имеет решающее значение в настоящий момент когда самой уязвимой сферой в нашем обществе является сфера отношений между различными этническими группами когда чрезвычайно широко распространены предубеждения и негативные стереотипы унижающие людей других наций и народностей представителей иной культурной традиции. Остро стоящая проблема формирования толерантности может быть решена не иначе как через знакомство на практике с ценностями других национальных культур с обычаями традициями и художественным творчеством народов проживающих на территории России и составляющих естественную среду оказывающую большое влияние на социализацию ребенка.
На защиту выносится
Анализ деятельности МОУ ДОД «Аксарковская детская школа искусств»
Целью учреждения является обеспечение условий для удовлетворения потребностей граждан получении качественного предпрофессионального образования в области хореографического искусства развития творческой личности обладающей социально-значимыми навыками способной к нравственному и профессиональному самоопределению.
2. Программа «Истоки» направленная на воспитание участников средствами традиций включающая
Цель формирование духовно – нравственной личности ребёнка средствами хореографического искусства на основе традиционных ценностей отечественной культуры.
Задачи
1. Охарактеризовать понятие самодеятельный художественный коллектив в системе культурно-досуговой деятельности
2. Рассмотреть традиции самодеятельного-художественного коллектива как средства воспитания его участников
3. Провести анализ деятельности самодеятельного-художественного коллектива «Жемчужинки» детский хореографический коллектив детской школы искусств
4. Обосновать проект программы «Истоки».
Направления работы программы
Знакомство с русскими народными танцами.
Самостоятельное исполнение танцевальных миниатюр композиций и
инсценировок.
Развитие творческих способностей.
Программа основана на следующих принципах
Принцип творческой направленности.
Принцип игрового познания.
Принцип максимальной самореализации с учётом индивидуальных способностей ребёнка.
Данная программа рассчитана на 9 месяцев и предполагает три этапа реализации.
Первый этап — подготовительный рассчитан на 1 месяц.
На данном этапе проходит демонстрация техники исполнения основных движений народного танца демонстрация вариаций отработка движений знакомство с русским народным костюмом просмотр видеоматериала и прослушивание аудиокассетэкскурсии.
Второй этап – обучающий длится 7 месяцев.
На данном этапе проходит отработка движений постановка танца репетиции. Данный этап пронизан следующими темами
1. «Земля моих предков».
Дети познают окружающий мир с помощью хореографической пластики. Педагог преподносит основу танца и на основе пройденного материала создаёт небольшие танцевальные композиции. Импровизируя дети раскрывают свой внутренний мир воплощая собственные фантазии в маленьких хореографических зарисовках.
2. «Русь изначальная».
Хореографический материал на древнейших видах русских народных танцев пляски – игры отображающие трудовые процессы хороводы. Хороводы собственныеми рисунками олицетворяют солнце землю воду воздух поэтому их возможно отнести к танцам культового происхождения. При распространении на Руси христианства древнеславянские празднества не исчезли окончательно а приспособили же сь к новой религии и частично дошли до наших дней обряд проводов Масленицы день Ивана Купалы и т.д. На основе такого материала дети создают хореографические композиции этюды.
3. «На святой Руси».
Хореографический материал базируется на русских народных танцах массовых и сольных. К массовым танцам относятся хороводы всевозможные виды кадрилей. К сольным танцам относится перепляс и парные пляски. На уроках дети знакомятся с парным танцем. Сочиняют композиции и этюды развёрнутого вида.
4. «Россия в зеркале мировой художественной культуры».
В задачи такого года входит знакомство детей с танцами народов мира. Изучается наиболее трудный технически хореографический материал. Дети творят на базе всего пройденного материала.
Предполагаемые результаты. В ходе освоения программы участники научатся
танцевать индивидуально и в коллективе соблюдая ритм темп и музыкальные фразы
воспринимать и передавать в движении образ
импровизировать под знакомую и незнакомую музыку на основе освоенных на занятиях движений а также придумывать собственные
оригинальные «па»
ритмично двигаться соблюдая колорит и удаль русской души
бережному отношению к традициям и культуре родного края.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Г. И.Батурина Т. Ф. Кузина Введение в педагогическую профессию Учебное пособие для студентов средних педагогических учебных заведений. – Москва Издательский центр «Академия» 1998.
2. В. В. Полонский « Методика работы с хореографическим коллективом». Учебное пособие для средних специальных и высших учебных заведений. Смоленск 2002г.
3. А.П. Горкин гл. ред.. Российская педагогическая энциклопедия. — Москва. Научное издательство «Большая Российская энциклопедия» 1993.
4. М. А. Михайлова Е.В.Горбина «Поем играем танцуем дома и в саду». Ярославль Академия развития 1997.
5. Н.И.Тарасов « Классический танец». М. 1975.
6. О.Н.Янковская «Учить ребенка танцам необходимо» // Начальная школа. — 2000. 2.
7. А.М.Матюшкин Развитие творческой активности школьников / Под ред. А.М. Матюшкина. — М. Педагогика. – 1991
8. В.П.Голованов «Методика и технология работы педагога дополнительного образования» / В.П. Голованов. – М. Владос.
9. А.М.Матюшкин «Загадки одаренности». – М. 1993.
10.Ю.Г.Тамберг «Развитие творческого мышления ребенка». – СПб. Речь 2002.
11. Б.М.Теплов «Психология музыкальных способностей». Избранные труды. М.1985г. — Т.1.
12. Н.Б. Шумакова «Обучение и развитие одаренных детей». — М. 2004.
13. В.П.Аникин Ю.Г.Круглов «Русское народное поэтическое творчество».- Л. Просвещение 1987
14. А.Б.Баранов «Создание условий для формирования позитивного отношения к культурным ценностям в процессе обучения танцам» Дополнительное образование. – 2005. — 10. – С. 54-56.
15. Г.Ф.Богданов «Самобытность русского танца» Учебное пособие.- М. Изд-во МГУ 2001.
16. М.С.Боголюбская «Музыкально-хореографическое искусство в системе эстетического и нравственного воспитания».- М. ВНМЦ НТ и КПР 1986.
17. Л.Бондаренко «Методика хореографической работы в школе и внешкольных заведениях».- Киев Музична Украина 1985.
18. В.М.Захаров «Радуга русского танца».- М. Советская Россия 1986.
19. У.Константиновский «Учить прекрасному».- М. 1973.
20. г.г.Малхасянц Характерный танец. Становление традиций.- М. ГИТИС 1992.
21. Т.В.Пуртова А.Н.Беликова О.В.Кветная. Учите детей танцевать.- М. Владос 2004.
22. В.Светинская Танцевальные постановки для детей.- М. 1966.
23. И.В.Суханов «Обычаи традиции и преемственность поколений».- М. Политиздат 1976.
24. Теория и методика преподавания народно-сценического танца.- М. Упр. уч. заведений 1971
25. Ткаченко Т. С. Народные танцы.- М. Искусство 1975.
26. Meccepep А. Танец. Мысль. Время. – М. Искусство. – 1990.
27. Панферов В.И. Пластика современного танца. – Учебное пособие. – Челябинск. – 1996.
28. Ю.Чурко Линия уходящая в бесконечность. – Лен. Полымя. – 1999.
29. Л.Д.Столяренко Основы психологии. – Ростов-на-Дону Феникс – 1997.
30. Возрастная и педагогическая психология Детство отрочество юность — М. Академия — 2000г. — 624с.
31. Г.Н.Прибылое «Методические рекомендации и программа по классическому танцу для самодеятельных хореографических коллективов». М. 1984.
32. Л.Е.Пуляева «Некоторые аспекты методики работы с детьми в хореографическом коллективе» Учебное пособие. Тамбов Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина 2001. — 80 с.
33. Т.В.Пуртурова А.Н.Беликова О.В.Кветная. Учите детей танцевать Учебное пособие для студентов учреждений среднего профессионального образования. — М. Владос. — 2003. — 256 с. ил.
34. С.Л.Рубинштейн Основы общей психологии / С.Л. Рубинштейн — М. Учпедгиз 1946г. — 704с.
35. А.М.Матюшкин «Развитие творческой активности школьников» / Под ред. А.М. Матюшкина. — М. Педагогика. — 1991. — 160 с.
36. И.Рутберг Пантомима. Движение и образ. М. 1981.
37. В.С.Селиванов Основы общей педагогики Теория и методика воспитания Учебное пособие / В.С. Селиванов — М. Академия 2004г. – 33
38. К.С.Станиславский Глубокое собрание сочинений В 8 т. М 1958. Т. 5.
39. К.С.Станиславский . Этика. М. 1997
40. В.А.Сухомлинский Избранные педагогические сочинения В Зт. М 1981.
41. Т.И.Уфимцева «Воспитание ребенка». — М. Наука. 2000. –С. 23
42. А.Ухтомский Общая психология Учебник. — М. Просвещение. 1970. — С. 117.